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篮球竞彩让分胜负:甘南作家檔案吳春崗:深愛高原、目及遠方的激情歌手

甘南作家2019-06-02 04:56:14

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高原、歷史與人

吳春剛


高原沉默。

大海歌唱過月光簇擁過風雪剝蝕過的歲月沉默。

億萬斯年,亞熱帶叢林遂有大陸板塊的惡性升遷和跌宕,跌進了看不見的歷史期。柔軟優美的海岸線逐漸消失。仍保持著奔逐姿勢的喜馬拉雅古海,凝固了她少女時代藍色憧憬,做起了銀色的夢。

她的夢里,有了橫空出世的岡底斯、唐古拉、昆侖、喜馬拉雅、祁連這些野性十足的山脈。這些雄宏起伏的山脈,像強勁的臂膀,緊緊擁摟起遼闊的青藏高原,使得精血旺盛的高原一刻不停地騷動著,渲泄著積淤的原始的郁憤和苦悶。

無垠的空曠里,到處都是白色的寂寞。蒼茫的天地之間,顛沛走來一群神情憔悴、袒露右臂的流浪者。他們古銅色的肌膚被陽光和風雪擦洗得好亮好亮。絕望之中,他們在冷峻的雪線下欣喜地發現了綠茵茵的牧場,清亮亮的雪水河撫慰了他們焦躁的渴望。

于是初踏的牧道旁升起了第一縷鮮乳般潔白炊煙,以及白云般漂浮的牧歌。

這群號稱“雪域之子”的人們馬蹄耕耘,彎弓射日,寫就了一部卷帙浩繁的英雄史詩。

雪水蒼茫的地平線上,走來了一個越來越清晰的黑點。

一個黑頭發黑眼睛的青年。

他站在世界屋脊的高處,遙望著。

陽光把他鍍成一尊高原般的雕像。

他的深情的目光里,洶涌著高原無邊的神秘與荒涼,洶涌著高原無邊的新鮮與起伏。

他看到了溫柔與粗獷、渺小與巍峨、博大與深沉、虛空與充實、明朗與惆悵、生存與死亡奇妙而和諧的組合。

他從紛繁的意象中,感到了高原千百年生命不息的脈動與呼吸。

他的黑發在曠風中紛揚著,像一蓬燃燒著的火焰樹。他的意識流穿越時空,肆意奔突。

他想起,一千多年以前,一個名叫松贊干布的雪城之子,金戈鐵馬,縱橫馳騁,使高原上每一座帳篷里原本冷漠的目光,第一次親熱地相聚?;郵種?,寫就輝煌的震驚亞細亞文明的吐蕃歷史。

在這段歷史的另一端,血乳交觸地連接著中原廣褒的黑土地。一個名叫文成公主的漢家女子,踏著歷史的風雪,娉婷走進這片高原。當她也成為一片高原時,人們收割著金子般閃爍的遍地青稞,沐浴在布達拉燦爛而純凈的陽光里。

而這以后,繁華與富蔗只偏好于南方,高原被深深埋進歲月的積雪里,成為那枚雖然鮮亮卻失去生機的三葉草化石。

他忽然想到了西方。

一百多年前,當這片高原仍雪山似沉默的時候,在遙遠的太平洋彼岸,一個充滿乳氣,名叫美利堅的國度里,一群群精壯的漢子唱著《星條旗永不落》,洶涌西去。生機盎然的精血的輸入,使處女般的西部興奮地妊娠著,孕育了一群活潑的生命:德克薩斯、新墨西哥、加利福尼亞……一個名叫惠特曼的大胡子,沿著蜿蜒的西海岸,把一枚枚現代文明的草葉夾進了他不朽的詩集。

這是那些富有開拓進取精神的藍眼睛們創造的奇跡。

而這一切,僅僅是百年間,甚至數十年間出現的。

幾乎與此同時,在紫禁城一座座深深的古宅里,一個擁有青藏高原版圖的大清王朝的風流天子,渾身梅毒潰爛,在龍鳳床上呻吟。而他的大功臣們,仍笑吟吟地擁摟著水蛇似的嬌妾和精致的煙槍,在彌漫的煙霧和欲海里沉??;他的子民們則精神呆滯,一臉菜色和煙灰色。

一塊被遺忘的土地是悲哀的,一個自我的民族更是悲哀的。

他感到自己的胸口正被歷史的風雪吹打得陣陣作疼。

他想起遠方,在那火柴盒般蜂擁的城市里,在婆裟的樹影里,那些同樣年青的身影。他們在膩味的吉他聲中送走一年中的最后一個黃昏,在柔軟的席夢思上做著異國夢;他們為一片落葉歇斯底里莫名傷感,憂郁的歌聲使一些無所適從的目光迷蒙;他們整日怒氣沖天,牢騷像啤酒沫在大街小巷噴涌。

在瘋狂的旋律中宣泄著過剩的精力。

他們也曾在熒幕上欣賞風雪高原,一邊優雅地呷著麥氏咖啡,一邊發著精辟而極富詩意的議論,時而發出一兩聲莫名的嘆息。

可是,他們的腳步從來不敢企及高原,更不敢走進六月的暴風雪。

他們冰冷的思想里,沒有熱情,更沒有燃燒的火焰。

他們不懂閃爍和充滿著陽剛之美的高原,不懂那滋潤了五千年華夏文明的第一滴水是從這里流去。

他為他們而難過。

他真想把那些兄弟們楸進高原,讓風雪重新磨礪他們纖弱的靈魂,讓高原重新塑造他們的人生,使他們多一點獻身和開拓的豪氣。

他想,高原需要的是這樣的漢子:他們有比大山更雄健的骨骼,比大地更豐富的筋肉,比江河更澎湃的血潮,比太陽更熾烈的熱情,比高原更渾闊的胸廓。

他想,只有在高原,他記憶的冰川前,才有一片永遠明凈的思索;他理想的蒼穹中,才有瑰麗的星群和云朵;他青春的原野上,才有一派永遠鮮亮的綠色,才有江河一樣的深沉而豪放的歌。

他想,這才是真正的人生!

一時間,一個蕩人心弦的念頭充滿天地之間:

他也是高原,一座正在崛起的、年輕的高原。

他想。

他不會是孤獨的?;夠嵊懈嗟哪昵岬母咴?。有了這些年輕而壯麗的高原,他腳下這塊古老而神奇的土地不會沉默。因為,這里是一個東方民族奔向蔚藍色的大海的江河之源。這個青年,這座年輕的高原,就是我。

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(原載于《格?;ā?989年3—4期)

吳春剛,男,漢族,出生于1958年,甘肅臨洮人。1982年畢業于西北民院漢語系,大學時開始文學創作,在各種報刊發表多篇散文、詩歌作品,多次獲獎。


作家述評

文/知否

吳春崗:深愛高原、目及遠方的激情歌手

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1990年前后,地處祖國西北的甘南高原,一如祖國其他地方一樣,猶如冰雪極速消融,大地上千溪奔流,呈現出一種勃勃的生機。這種景象在經濟領域、教育領域、文學領域都有大量呈現——人們紛紛下海經商,學生們苦讀渴望進入大學,文學愛好者簇簇叢生……社會涌動蓬勃著一種向上再向上、拼搏再拼搏的潮流和風尚。這時候,甘南大地上的一系列文化文學現象屢屢引起州內外甚至國內人士的注目:一批描寫甘南雪域的散文在《人民日報》元旦版、大地版上赫然出現,一個個探索者、奮斗者、創業者的撼人事跡在《甘南報》《甘肅日報》《黨的建設》報刊上以大篇幅的版面誘人注目,一本《三河一江吟唱》散文集的問世發行堅定了許多基層文學愛好者的憧憬和夢想。人們注意到,上面這一系列甘南文化文學事象,有一個共同的名字:吳春崗。其時,吳春崗在《甘南報》任副總編。應該說,吳春崗以他沛然的勤奮、熱情、才華,當然還有做編輯的優勢,以大量散文、報告文學、人物通訊、文學評論在雪域甘南推動或者掀起了一股蓬勃的文化熱潮,他是那時甘南大地上最富熱情、聲音最亮的重要歌手之一。

2016年4月,匯集了吳春崗文學作品的《高原陽光》由作家出版社出版,其中有報告文學、文學評論和散文。仔細品讀書中六十多篇凝聚著他的才華的心血之作,再參照他編輯的新時期甘南第一部散文集《三河一江吟唱》,讓人重新進入了那個激情的時代,感受到了一個文學文化行者跳動著一顆怎么樣的脈博。走進吳春崗的文學長廊,可以感受到以下三個方面的顯著特征。

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一、地域歷史人物的深刻再現

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吳春崗的寫作耕耘之路,最感動筆者的是,他用自己的敏銳,以強烈的社會擔當,以自己激情的文字和吶喊,塑造和宣揚了甘南大地上一個個探索者、奮斗者、創業者的英雄形象,他梳理著他們艱難跋涉的足跡,走進著他們的內心,以他們的行動和精神在鼓勵、召喚著社會與時代勤奮、創業與奮進。他的筆下,有《草原的女兒》——雷尕曼,一位從上世紀50年代走過來的和藹可親、勤奮工作、艱苦樸素的優秀婦女干部;《高原漁歌》——阮亞壽,一個福建青年將自己的一生奉獻給瑪曲高原漁業,成為西北漁業界響當當英雄人物的感人事跡;《風雪高原路,大愛民族情》——王萬青,一個來自上海、扎根雪域,把自己的畢生年華甚至下一代都奉獻給了缺醫少藥的瑪曲草原牧民的救死扶傷的泣淚故事;《植根藏民族文化沃土,追逐心中的美好明天》——尕藏吉,一個艱辛致力于民族服飾開發的藏族勇者婦女;《雪山草地哺育的歌手》——華爾貢,一個孜孜不倦傳播格薩爾彈唱藝術的民間藝術家;《咬定青山不放松》——楊飛,一個勤奮、自強、成才的本土音樂家;《再現神奇草原的貢布扎西》,一位有政治家的責任、有哲學家、詩人的激情,致力于用鏡頭向外界展示高原甘南絢麗秘境的攝影藝術家;《一個藏族青年學者的夢想》——《格薩爾》研究專家索代、《灑向高原是清輝》——《達賽爾》主編尕藏桑吉、《無畏的攀登者》——甘肅省藏學研究所所長洲塔,一批本土的致力于民族文化研究、取得赫赫成績、在國內外有影響的藏族文化學者的艱辛奮斗經歷,還有本土作家李城、編輯曾維群、少年英雄張文峰,等等。凡是當時奮斗成長事跡特別感人、對業界和社會貢獻比較大、應該向社會廣為傳播的人物和事跡,一批時代的中堅力量,他都跋山涉水地去采訪,廢寢忘食地來奮筆,激情昂揚地來傳播。他用自己的筆觸塑造了一個個甘南大地上奮勇當先的創業者的人物形象,記錄了一個時代的鼓聲強音和潮頭浪濤,揭示了一個個撼動時代人物的深刻、豐富的心靈世界。當然,吳春崗的心胸還要比這更為寬廣,他不僅致力于本土文化及英雄的鼓與呼,他還有更廣闊的視野,有更為廣遠的社會責任與擔當。2000年左右及以后,他又陸續寫了《走向輝煌》——中科院院士、國際凍土協會主席程國棟,《吳越之士,鐘情黃土》——著名企業家張國芳,《讓人與自然修好》——生態學家竇振威,《一生所愛,歲月無悔》——藏族女作家益希卓瑪等科技界、企業界、文學界“大腕”人士,探尋了他們艱辛成長、艱難奮斗的歷程,揭示他們的成就或對地域、或對行業、或對社會、或對祖國、或對人類的罕見付出、突出貢獻與杰出價值,以及對社會、對人們的深刻啟示。繼之,還有《風雨人生路,藏漢兄弟情》——記黃正清與習仲勛、《共和國第一位藏族部長》——多吉才讓,或探尋了習仲勛副總理真情關心地方民族人士、努力促進甘南民族團結和進步、積極幫助民族地方建設發展的真實故事,或整理了多吉才讓部長如何艱辛成長、如何為藏族地方經濟建設、文化發展、社會進步辛勤工作的感人事跡,張揚了社會主義建設時期高層領導人真誠、熱情、細致地為人民服務的真實可親的一面。上述這些文章,或以較大篇幅的報告文學的形式出現,或以兩三千文字的人物紀實通訊的形式面世,尤其是以報告文學形式現于報端的,敘述人物的行為具體生動,揭示其所思所想細膩豐富,情節發展貼近人性、時代邏輯,真實可信,且其中穿插有大量相關行業的珍貴信息,開頭大都有展現氣氛的詩意化的意境描寫,中間時不時有一些精短、切題的點睛議論,結尾以人、情、境交融的意境廣遠的句子讓人遐想展望,成開放性結尾,有很好的藝術效果。

《高原陽光》的第二部分題名為文學評論,其中,除絕大部分是針對州內一些小說、詩歌、散文作品、作者的文學評論外,還有一些關于影視劇、美術、音樂的文藝評論。如關于道吉堅贊組詩《草原協奏曲》鑒賞,關于青年作家雷建政和他的小說創作,評藏族青年作家尕藏才旦的組詩《山民的歌》,讀《阿信、桑子的詩》,張存學的短篇小說《迷茫的叢林》,丹真貢布的詩歌印象隨筆,1988年《格?;ā沸∷燈朗齙?,是一類。這些評論以國內文學創作和甘南文學面貌為背景,揭示了這些作者具體作品的思想內涵和時代意義,分析了他們的語言特色和傾向,倒出了他們的作品在讀者心中的印象,或者給廣大讀者給予了一種理解的方向。王一清鋼筆寫生畫印象、電視劇《雪城》《讓歷史告訴未來》《白天鵝》評介、隨筆等,展示了作者在多個藝術領域的學識與修養,以自己的文學、美學眼光,縱橫捭闔、思接八荒,或揭示其思想傾向,或歸納其道德價值,或分析其藝術風格,不乏深刻獨到之處。此輯中,他還對蘭永方的長篇小說《劉志丹演義》、宣俠夫的《西北遠征記》、朱良英的《土地情》、段亞平的《紅軍歌聲縱橫談》等著作作了深入評介,作了思想與藝術分析,給予了鼓勵,揭示了其現實意義與價值。

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二、壯美時代氣象的熱情謳歌

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《高原陽光》的第三部分為其真正意義上的純粹的散文。如果說,前面兩部分有些是自己的真情真思所致所寫,或許還有一些是因形勢需要、因宣傳需要、因友情所托,吳春崗是在受著束縛、戴著腳鐐在舞蹈、在行走,有不能完全自由盡情發揮才情的時候;而這些真正意義的散文,應該是他的思想境界和藝術才情的淋漓盡致的展現和發揮。品讀這一部分作品,筆者感覺到了一顆激情洋溢的青春之心,感覺到了一個富有詩情的作家的放達揮灑,重新觸摸到了改革開放時期那種四面八方熱潮奔涌的灼灼氣息。

長時間里,作者曾把自己的青春熱情寄予給了他日日用眼光和步履撫摸的這片高原雪域大地。請看,《高原人生》,是用詩意的筆法寫的如阮亞壽、王萬青類從沿海而來扎根草原的人物群像:“仿佛是為著一種默契,一種悲壯而自然的歸宿,你走進起伏的高原,走進一片遙遠而美麗的召引,一片陌生而深情的呼喚?!薄澳忝靼?,在溫潤的海風和陽光中淋浴在款款的依偎下踱步仲夏夜的多夢時節不會再有。/注定,你將無數次地沖進六月的暴風雪?!薄壩謔?,你開始喜歡篝火般濃烈、四處浪跡的酒歌;喜歡雪山與草地那冷與暖的生命的極致,那銀的堅實的臂膀所擁摟的綠的嬌媚?!鄙釙?,悲壯,又陽剛、健美?!陡咴輟匪茉斕氖歉咴刈宥舾脹α⒌男蝸螅骸把艄獍閹瞥梢蛔鸞鶘牡襝??!薄胺繆鍥鶿暮詵?,像一蓬燃燒的火焰樹?!薄八敫咴枰庋暮鶴雍突昶?;他們有比大山更雄健的骨骼,比大地更豐厚的筋肉,比江河更澎湃的血潮,比太陽更熾烈的熱情,比高原更渾闊的胸廓?!薄八?。只有在高原,他記憶的冰川前,才有一片永遠明凈的思索;他理想的蒼穹中,才有瑰麗的星群和云朵;他青春的原野上,才有一派永遠鮮亮的綠色,才有風生云起的遼闊和深沉而豪放的歌?!薄八?,他也是高原。/還會有更多年輕的高原?!薄度右喚鞒分?,也是一篇美文,佳句紛呈:“西部中國湛藍純凈、高遠的天宇之下,彌漫著冰雪、青草和陽光氣息的高原一隅——牧業文化的古樸與粗狂,農業文化的深厚與凝重,在這里交相輝映?!薄按蠛8璩繆┡拇蜆盎ù賾倒牧衫戀厴稀?西去的黃河在靜靜地流,流出母親河九曲回腸的第一曲纏綿的故事;閃耀著彩陶文化光彩的洮河,蕩漾起夢幻時代的第一抹清波……雪山草地的搖籃里,滾滾白龍江的第一滴水怦然落地……于是——有了荒原上開拓者生命點燃的霍霍篝火,有了寂寞雪崖頂燦然微笑的雪蓮……于是——有了熱情豁達、謙灑的高原人生,有了大路一樣向四遠放歌的草原新傳奇,有了同現代腳手架一樣上升的現代美學卷帙里燃燒的太陽……”作者眼中的高原,是雄渾的高原、陽剛的高原,是與蓬勃崛起的強大祖國和蓬勃奮發的時代氣象融為一體的高原,高原既祖國,祖國既高原。

《面對激流》,是一首對祖國啟蒙、改革初期滾滾春潮的激情贊歌??肥牽骸拔頤竊詒└哺塹腦把懊僮?,在星光失落的暮色里期待著,在圓明園殘破的遺址上幻想著……”,接著依次是:“當一片片迸飛的浪花,砰然打濕我們的迷惘和思緒……我們的視野陡然變得明朗,變得遼遠,無垠的蔚藍里充滿黃土地一樣渾厚起伏的律動;我們的胸懷驟然高原樣開闊、寬廣,心弦一如黎明的鐘聲,燦爛地敲響?!薄盎秀奔?,我們意識到——……在新的地平線上,我們正面對著激流:/ 一條神奇而又渾闊的生命的激流,一條新鮮而又陌生的激流,處女肌膚樣柔滑而豐盈的激流,春天一樣深情呼喚著的激流,玫瑰云簇擁著、暴風雨歌唱著的激流,初生的陽光辟辟剝剝燃燒著的激流……”?!霸讜且黃釓畈す曰蛻窕暗耐戀厴?,嘩啦啦鋪展一個恢弘的構思:以女媧補天的氣魄,以大禹理水的堅韌,以夸父逐日的執著,再寫一部二十世紀的創世紀,再造一條中華希望之河、靈魂之河。讓那些刻在彩陶上的遙遠夢幻和古蓮子一樣沉睡的向往在激流的觸摸中一起復活?!痹諍糶ケ加慷吹囊桓齦鲆庀竺媲?,展開的是波瀾壯闊的改革畫面,是中華民族生生不息的蓬勃力量??賾?993年1月1日《人民日報?大地》版的《龍華,歷史的輝煌》,是一篇對改革祖國的激情禮贊?!暗畢執饈兜睦硇災庥沉琳餛稚耐戀厥?,日出而作、日入而息,背負青天面朝紅土耕作習俗的漢子們,巨大的創造熱情熔巖一樣迸發?!薄澳睦鍶チ?,昔日泥濘狹窄的小道,但見條條寬敞的大路如歌聲般舒展;哪里去了,那低矮破敗,風侵雨淋的茅草棚,但見一幢幢廠房、大廈和漂亮的新居春筍般涌現;哪里去了,那游子離鄉時的哀怨,饑兒尋母時的哭喊,但聞綠樹下、鮮花叢,歡聲笑語灑庭院。/是的,龍華有過探索的焦躁,有過失落的困惑,有過分娩的陣痛,而更多的則是清醒后的奮起,新生的歡悅和成功后的自信?!薄獨反誘飫鎰吖沸吹氖嗆焐芬胖楓蚨ㄇ龐肓躺?,其中有的句子也很有詩意:“炮火映紅的鐵索橋搖晃著,搖晃著1936年5月的一天……”“ 歷史不可遏止地沖上彈矢如雨的瀘定橋上”,等等。對祖國的熱愛、贊美,鋪排揚厲、激情噴涌、滾滾而來。作者還有一些寫云南、貴州、康定、羚城、碌曲、瑪曲的,也可以算作是對祖國山河的中景、典型的描寫與抒情,處處有精彩的段落。

改革開放,國門打開,使國人有機會走向海外。作者以詩人的眼光對足履所及和眼光所到之處做了詩意的觀察與暢想。他寫了《非洲散記》,寫了《邂逅曼德拉》,也寫了《寶島臺灣行》。在寫域外的散文中,《邂逅曼德拉》中的一些句子給筆者留下了突出的印象:“為了鮮花、綠草蔓延的土地上不再有陰冷的冰雪,為了母親的眼睛里不再有悲哀的淚水,為了孩子的夢境里不再有驚恐的魘影;為了生命和民族的尊嚴,你以道義良知的砧石探索和思想的火焰,完成著一個民族靈魂的淬火和鍛造?!薄?7年的鐵窗囚禁,擋不住你自由夢想翱翔的翅膀;痛苦與磨難,加速催生著對光明不羈的追求。你驚世駭俗的思想,似驚雷閃電掠過廣袤的非洲大地,如好望角洶涌的波濤漫過寂寞的荒漠。/……你用虔誠和祝福,呼吁讓所有的人都擁有工作、面包、水和鹽巴;你用善良和真誠,牽手讓黑人和白人成為兄弟;你用博愛和感恩,引渡不同種族、不同膚色不同信仰的人都和睦相處?!鄙畛簾?,激情澎湃,詩意飛揚?!侗Φ禾ㄍ逍小分?,描寫池上的田園風光,栩栩如生,讓人如臨其境:“阡陌縱橫的水田里,空曠、寂靜。/收割過的稻田里,剛剛犁耕過的泥土黑油油的,兒只覓食的白鷺在悠閑的踱步、覓食,怡然自得?!薄扒鍤蘸蟮某厴?,低矮樹蔭間,古樸的農家屋舍,靜謐、清爽……”“恬淡、溫馨、祥和,池上的鄉村古樸面悠遠、單純而厚重?!厴?,猶如唐宋元明清的漫漶卷帙里的一闕舒緩的田園牧歌,成為現代版的陶淵明桃花源夢境的生動詮釋?!?/p>

吳春崗的筆下,像其他許多散文作者一樣,也有一些風花雪月、小情小調的文章,如寫茶的,寫秋的旋律的、高原春的。其中標題為《心境》的一篇,大概是對青春易逝的人生的感慨,給筆者有比較強烈的觸動。如:“直到現在,你才發覺許多該做的事還沒有做,而你不曾想過的事卻做了不少,那歲月之河里的每一朵浪花、每聲喧嘩 ,都使你深深戀懷。/? 可你仍覺得自己還年輕。覺得這一生不過是剛剛走過一座橋,翻過一座小山,走出一條許多人走過的峽谷……/? 這時候,你確實走進了如煙的往事,那朵故鄉的云,那條溫暖的小河,那個遙遠的小巷……/一片寧靜中,你的心漸漸濕潤起來,融化在新鮮而綿延的世界?!倍運暝氯縊你扳?,對人生出發家鄉原點的溫情脈脈,匯集成了加快步履做想做的事的綿綿動力。

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三、浪漫主義風格的藝術品象

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通讀吳春崗的文學作品,讓人想到的是:報告文學因為在人物經歷、行業工作等方面有真實性、紀實性的要求,須考慮作品中主人公的期待,加上要考慮報刊發表的政治性、新聞性、通俗性、大眾性,有很多規定,很難體現出作者獨立的藝術個性和語言風格。文藝評論,雖然也是藝術類的作品,但它是文藝理性的、邏輯性的、歸納演繹的東西,不是純粹感性思維、形象思維的產品,一般只較多展示作者的知識廣博程度和智性思辨能力,所以更多地表現出思想性,較少體現藝術性。而散文,能自由觀察、自由擇題、任情暢想、瀟灑表達的散文,才能讓作者信馬由韁、思接八荒,展示出作者的思想境界、理論傾向、藝術趣味、語言嗜好。吳春崗散文的藝術特色可以歸納出三點:

一是作者善長用散文詩來表達認知和感情。作者用敘述筆法寫的散文,雖然語言干凈、準確,但純真有余而稍缺個性,稍較正統。一但進入議論、抒情狀態,則立馬鋪張揚厲、詩情噴發。尤其是他決定用散文詩形式寫作,就有激情、有氣勢,有意境,思維活躍,佳句紛呈,文采飛揚。

二是作者慣常用宏觀和全知的視野來觀察和暢想。散文和散文詩,可以有多種視野,有的善微觀剖析,有的善寫小人凡事,有的善描繪風俗人情,有的善寫悲歡離合,總之視野多是中景的、特寫的。但吳春崗的散文詩多取廣角度、大視野,全景透視。這種透視,形成了重整體、重氣韻的態勢,加上剛健、奔放的語言,每每展現在讀者眼前的是一副副巨型山水畫卷,波瀾壯闊,氣勢恢弘。

三是濃郁的浪漫主義藝術風格。由于上述兩方面的突出原因,吳春崗的散文呈現出濃郁、顯明的浪漫主義藝術品象。他的散文明顯不是含情脈脈、溫情似水、溫婉和煦的,不是咀嚼酸甜苦辣、生活艱辛、人間苦難的,很少像有些人常常闡發面對大自然生出“念天地之悠悠,獨愴然而淚下”的悲情感慨,不生發物我歸一、萬象歸靜的宗教哲學感嘆和惆悵,這些或者陰柔或者悲情,都是他的相反面。他的散文是陽光的、陽剛的,雄健的、雄渾的,豪邁的、豪爽的,熱情的、激情的,也是正能量的、主旋律的。他的散文詩展示的是大氣場、正能量、太陽光,有如屈原的鯤鵬萬里的視域,有李白豪情奔放的氣勢,有蘇軾的舒朗明快的胸襟,有毛澤東的“紅雨隨心翻作浪,青山著意化為橋”的喜人景象,有秦牧的喜迎新時代、擁抱新時代的贊美與歌唱。說實話,將人生格局放大一點來看的話,這個時代,不僅應有小我,也應有大我,不僅應該有動物意義、家庭意義的小我,不僅要看到陰暗也要看到光明,也應有價值意義、社會意義的大我。心中有光明的人,人生是輕松、快樂的,到處都會有夢想、有努力、有創造、有進步,社會和國家才會朝氣蓬勃,這或許正是浪漫主義藝術風格的積極而永恒的道德價值所在,是其正能量所在。

可以結言,正如書名《高原陽光》一樣,改革開放后的新時期里,吳春崗的散文曾經是升騰和照耀在高原甘南大地上的一輪明亮、火熱的陽光,他的報告文學和散文始終洋溢著這個社會應該弘揚的正能量——催人奮進的力量,他的散文詩的藝術品格與1990年代的時代氣息精神融為一體,他是一位深愛著這片雪域高原、禮贊祖國滾滾春潮的激情歌手。

知否,本名張斌,中國楹聯學會會員、中華詩詞學會會員,甘肅省作家協會會員、文藝評論家協會會員,甘南州政協社會科學界委員。甘南州政協理論研究室工作。

微信號︱gnzj2016

主辦單位︱甘南州作家協會


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副主編
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