南京原創音樂創作社

竞彩篮球让分胜负加减:音樂隨筆:形勢丕變,再談“金氏唱法” 作者:紐約堂叔

音樂藝苑2019-06-02 03:21:16

让分胜负复式投注中奖率高 www.zgles.com

形勢丕變,再談“金氏唱法” ?

作者:紐約堂叔


拙作《金氏唱法是?;故腔觥販⒈硨?,海外網上讀者達到幾萬點擊。讀者對中國音樂事業的關注,令我動容。其中,網上網下我也收到大量的商榷性,建設性以至質疑性的意見,我覺得有必要做一次統一的回復,因此就有了今天的《再談》。


1,簡短回顧中國歌唱的歷史

就像任何西方的音樂大國,從中世紀至近代,他們的音樂事業無不強烈依附皇家貴族以及教會一樣,在中國,從清代開始,由徽腔,漢劇和弋陽腔共同演變而來的中國式歌唱和歌劇---京劇,長期以來也是皇家貴族們的專利,這些,在紅樓夢故事中可見端倪。到近代,民間的歌唱事業也主要是一些私人戲班和終年流浪的草頭班子,如民國時代的梅蘭芳劇團。

雖然在上世紀初,一些音樂人帶來了西洋的音樂理念和技巧,也出現了像《黃河大合唱》《白毛女》這樣的優秀聲樂作品,但它們離成為多數人的藝術“游戲”還差得很遠,就是因為整體上國力的虛弱所使然。因此,至少到1949年,“聲樂”對普通中國人還是一個奢侈的詞匯。


視頻1,30年代的金嗓子周旋演唱的《天涯歌女》,她們那一代人歌唱的聲音屬于明顯共鳴不足的歌唱。

周璇《天涯歌女》


1949年是中國音樂事業的一個轉折點,因為所有會唱歌彈琴的人都分到了一個鐵飯碗。同時新中國吸引了一批已經定居海外的音樂人”毅然“海歸,有了政府對文學藝術的支持,整個中國的音樂事業呈現了一片前所未有的繁榮。

在 聲樂教育方面,當時有北方的沈湘和南方的周小燕為代表的,以美聲為主體的聲樂教學體系,他們的教學方法被稱為學院派。美聲音樂教育的目的主要是培養歌劇人才和獨唱演員。如果你想要唱中國民歌,你就必須改變你的方法;如果你不能擁有你的聽眾,你就可能要去做中學音樂老師,或者從事音樂資料管理員之類的的工作。因此出現 了后來美聲音樂人才在條件成熟之時大量出國深造,從業或定居的現象。


2,西洋美聲唱法的精華

西洋美聲藝術產生于17世紀的歌劇之鄉意大利。美聲法要求歌唱演員具有較大音量,較寬音域和優美的共鳴特別是高音共鳴,以適應歌劇藝術程式的需要,之后,在幾代人藝術實踐的積累之下,發展成具有整套理論的歌唱方法,所謂的“美聲”并非僅僅世俗所意味的“美妙的聲音”。

我所理解的美聲理論的精華是它的歌唱共鳴這一部分,而這也恰恰是中國傳統民族唱法最為薄弱的一環。


3,金氏唱法之“?!?/span>

教鞭傳到了金老師手中,金老師沒有簡單地照搬現成的美聲方法,他在長期的教學生涯中逐步摸索出一套自己的教學體系。金的最大貢獻是在中國民族唱法中科學地普及了歌唱的共鳴理論,確切地說,他在混合共鳴和頭腔共鳴理論民族化上面,是迄今最為成功的,這就是為什么長期以來金氏法“洛陽紙貴”的原因。


4,金氏唱法之“禍”

于是金氏唱法被命名為“民美唱法”或”學院派民族唱法“,甚或“中國唱法”。在一個官辦藝術體制中,金氏唱法炙手可熱是情理之中的事。既然可以代表國家,那 么,這個國家的巨大資源就可以全部頃注到一個人或幾個人的身上。這就是我們所看到的春晚30多年不變的老面孔,以及全中國只有某一個或幾個歌唱家紅遍九州乃至世界的奇怪現象。


視頻2,上世紀60年代何紀光唱的《洞庭魚米鄉》。想必你能聽出其中的民族味兒有幾許。這么優美獨特的唱法幾乎消失了,是一家獨大的結果,乃是中國藝術的極大不公。

何紀光《洞庭魚米鄉》


5,有限的資源之下,同屬中國的多民族和地域的民族唱法被邊緣化

到了美國,才知道美國的各種流行音樂派別層出不窮。有人就問美聲不是也只有一個派別嗎?據我知道,所謂美聲唱法從大門類來說,至少有法國,德國,俄國,匈牙利,西 班牙等等不同派別,原因是各個民族有各自的語言和音樂欣賞習慣。即使是意大利美聲,也遠不是唯一的。我聽到的故事說,帕瓦羅蒂經常對他的弟子說,老弟,你不適合跟我,去找某某吧。


視頻3,2002年中國第一屆民歌大賽第一名的山西羊倌歌手石占明。這種百萬千萬人中挑一的人才,只因為不是學院派的寵兒,獲獎后不公正地,長期被排斥在“體制”之外,以至他去北京演出時的火車票錢都拿不出來。

石占明《山丹丹開花紅艷艷》


中國有56個民族,各個省市地區都有自己的語言或方言,因此就擁有他們自己風格的民歌和與之相伴的 獨特歌唱法。中國的聽眾常常發現,原來一些他們很少聽到的純粹民歌猶如天籟。毫無疑問,它們同屬中國民族音樂的寶貴財富??墑?,眾所周知,金氏唱法是決不可能代替或包辦的,那是會鬧出笑話來的。如果宋祖英不能唱西藏民歌,也不能唱陜 北民歌,那么這些“純民歌”會不會一蹶不振或年久失傳呢?


6,形勢逼人,主流音壇的觀眾正在流失

當前,中國通俗歌壇大量吸收西方歌唱的唱腔,風格和流派,呈現了真正的百花齊放,千樹同綻的局面。在市場化大潮的嚴重沖擊之下,人們的欣賞習慣隨之丕變,以春晚為風向標的國內聽眾正在不斷地轉向,難道依附于金氏唱法的主旋律不需要居安思危嗎?難道國內長期以來藝術領域媚俗的陋習不需要改變一下嗎?

關于“紐約堂叔”

“紐約堂叔”是我的筆名,實名唐其煌。

我1945年出生在江西,曾經長期在北京,安徽和江西學習,工作和生活。

1991年自費來美攻讀碩士學位,主修氣候學,1993年起定居美國紐約。

1963年考天津音樂學院因政治原因未果,后拜師我的長兄,音樂家唐其竟以及他的朋友沈湘學習音樂和聲樂。

數年前退休后定居紐約州長島地區,開始較系統地研習聲樂,同時進行幽默文學和書法創作,其間撰寫和發表了大量音樂散文和評論;出版了個人書法集《融合之美》,文集《地溝油幽默文學集》和音樂專輯《西部民歌新探》。

2014年,我因參與和發起積極有成效的文化藝術活動而獲得美國國會議員特別嘉獎令。

成立了“美國中國西部音樂研究基金會”,該會旨在提供一個藝術平臺,以進行有關的學術研究和美中之間的音樂交流活動。


點擊鏈接更多精彩:

音樂隨筆: 情歸慕尼黑 作者:紐約堂叔

音樂隨筆:“國臉”宋祖英 作者:紐約堂叔

音樂隨筆:電聲歌唱兩三事 作者:紐約堂叔

音樂隨筆:唱歌、歌唱和演唱 作者:紐約堂叔

音樂隨筆:他把變奏帶進民歌 作者:紐約堂叔

音樂隨筆:成也咽音,敗也咽音 作者:紐約堂叔

音樂隨筆:中國歌聲唱響阿爾卑斯山 作者:紐約堂叔

音樂隨筆:網絡時代,歌唱的自我訓練 作者:紐約堂叔

音樂隨筆:也談歌唱的音量和共鳴 ?作者:紐約堂叔 ?佟軍

音樂隨筆:歌唱家考夫曼和歌唱聲音的密度 作者:紐約堂叔

音樂隨筆:略論民族歌唱的幾個流派 ?作者:紐約堂叔、佟軍

音樂隨筆:龔琳娜的忐忑和當代表現主義音樂 作者:紐約堂叔

音樂隨筆:音樂“三??汀薄叭竽懈咭簟鋇撓衫春托似?/a>

金鐵霖給戴玉強上聲樂課

聲樂教學:半聲唱法 輕聲唱法的訓練

聲樂教學:用共鳴歌唱,嘹亮雄偉!

歌唱大師吉諾·貝基教你演唱高音的五個絕招

著名聲樂教育家金鐵霖、馬秋華、鄒文琴歌唱教學精髓